ここに一(🛤)人(🎪)(rén )、耳の(🧓)いい人(rén )があり(🛥)ました。
(📿)こんな話(🎒)(huà )が出(🍯)ました(⛱)。どんなにわたしも(🤶)この再会をよろこびましたろう。
どれ、姉(⬜)の家の(🤠)こ(🗿)とはこ(🎄)のく(🚢)らいにとどめて(🙄)、も(🤗)っと(🏣)ほかのお話に移(😭)(yí )りまし(⏪)ょう。姉も元気(🍾)(qì(👏) )な時でしたから何(💰)よ(🙋)りわたしに(🐎)はうれしかったのです。そ(💇)ういえ(🧗)ば、わたしたちが広い炉(🐫)ばたで(⏱)食事(🥗)す(🚯)るごとに、姉の(🛩)家に使われている下女ははえを追い通しでし(💳)た。それ(🎞)ほ(🗃)ど木(mù )曾ははえ(🎢)の(🤖)多いところで(🕦)す。深(shēn )い山(🐢)(shān )の中で、しかも馬の産地で(⛹)あるくらいです(🆎)から(⚓)、はえ(🤰)ばか(🔥)りで(🙂)なく(📣)、ぶ(✂)よもいま(🦗)す。高瀬の兄(🅾)(xiōng )はじめ、家の(🔜)人(🐿)たちに礼を述べて、わたしがこの(🏦)町を辞(cí )した朝は秋風の身にしみ(🔓)るようなころで(💬)したが、道(🏦)ばたに(🚛)隠れているはえが来て旅(😨)の着物にま(📺)で(🙅)取(🍤)りつきまし(🔇)た。
わが家(jiā(💯) )の墓地(🅾)は(😢)村(cūn )の裏(🅾)側にある古(🥦)い丘の上で(🥦)、永昌寺えいしょうじという(🆕)お寺の境内に(🎫)つづいたところにあり(⛷)ます(💮)。すぎの(🐬)木(mù )立ちの間(📆)(jiān )から、浅い谷(gǔ )の向(📡)(xiàng )こ(📪)うに木(💪)曾(🌤)らしい石をの(🦇)せた人家の(🐌)板屋(🗒)根、色(😨)づいた(➰)柿(shì )かきのこ(🌸)ずえなぞが見(👶)える(🤜)ところです。大黒(hēi )屋だいこくやとか(🎢)、八(bā )幡屋(wū )やわたやとか、そ(🦉)の他い(🤗)ろいろな屋号(👅)の(🌷)ついた家(jiā )々(🐲)のこけむ(♿)した(🚐)お墓が並んだわきを通(🏪)っ(🚈)て、(➕)す(🌿)ぎの(🌏)枯れ(👶)葉の(🔼)落(❌)ちているしめ(🚸)った土(tǔ )をふんで行(háng )くだけでも、な(🚤)んとな(🏊)く心の(🚻)改ま(🍷)ってくるようなとこ(🖤)ろです(✉)。その墓地の(➰)突きあ(📸)たりに、どまんじゅうのか(🛰)たちに(🏁)小高(gāo )く土(💕)(tǔ )を盛(📅)りあげ、青々とした芝(zhī )草(🌠)の(🎮)色(🔨)もむかし(🥋)を語り顔なのが、(🙏)父の長く眠っている場(chǎng )所(🎧)で(✋)し(💥)た。永昌(chāng )寺の本(bě(🐲)n )堂(táng )で(🌆)母の(😭)葬儀(🥤)をすませたあと、遺(👑)骨は(🐥)父の墓のわきに(🛷)う(🔽)ずめました(🌜)から、同(😱)じかたちのも(🥎)のが二つそ(🥖)こ(🥋)に並びまし(🎻)た。
(🕺)さけが(🉐)言(yán )うには、(🏋)た(🕑)いさ(🍜)ん(😰)、わたし(🛤)は(🧢)こ(😹)れで旅(⛳)な(💦)れています。これからわたしは(💱)北(💘)へ(🍣)伸のして(😣)、大海を味(🐊)わっ(✅)てきますよ。こ(👞)の(🍭)とお(💑)り(🐈)わたしは(🏇)元(⛪)気(qì )で(🚇)すが(💨)、(🔻)まだこん(🆗)な油の乗(chéng )りかたではま(😀)んぞくしません。わたしは行って(🐐)、もっとからだ(🍟)を(🧣)鍛えてきま(😄)しょう。年(nián )の暮(🚔)れまでには(🏛)帰って来るつもりですが、来(😵)(lái )年はどんない(➿)い(😈)お正月(👁)が来るか。お(🅾)そらくみん(👋)な春待(🌐)つ思(📚)いで、かちぐり、ごまめ、こん(📢)ぶなぞを(🐿)用意(🤸)し、いろいろと(🦆)年(nián )越しのした(✒)くをして、わたしの帰りを(✏)待(dà(📀)i )って(👲)い(💐)てく(🧤)れるでしょう(🌉)。わたしがいなければ、仙台(🏨)(tái )の人(rén )は年を取れませんからね。
その(🎚)うちに、太(🚂)陽が遠(😂)く東(🔖)の空に登(dēng )ってき(🎒)ました。それ(⏫)は地(🚊)(dì )平線を離(❓)れて飛びあがるような勢(🔏)い(📰)のもの(📱)でした。毎(🛺)(měi )晩沈(🌲)ん(💭)で行く日輪(❔)とも思(sī )えな(🎤)いほどの生き生(shēng )きとし(🍲)た美し(🤣)いもので(⭐)した。生徒はびっくりして(😿)、(🍼)生(🚓)ま(🛩)れて初めてそんな太陽が自(zì )分の目に(🍒)映(⛓)ってきたことを知(🖕)ったの(🥘)です。にわとりは(😒)にわと(🙆)りで、もう一つ(🚬)おまけにというふ(🦗)う(🦃)に、新しい朝(cháo )の(🎋)誕生(😺)を(🦈)告げ(🦑)ていたので(🦂)す(🐱)。
(🎄)守山もりやまという(🤘)ところの桃畑は、わたしたちの義(yì )塾ぎじゅくの木村(🈯)先生(🔯)がお百(bǎ(🚄)i )姓にすすめ(🐲)て、桃(🧔)(táo )の苗木(mù )なえ(🍗)ぎを(🥀)移し(🕧)植え(🧕)させたことからはじ(🈯)まったと聞き(💆)ます。
(🚪)その人を(💨)仙台から連れて来(lái )て(🚑)、はじめて用が足(zú )り(🤴)たと(🔄)い(😴)うことでし(🈳)た。そ(🚨)んな漁師(shī )ことばの通弁(🧚)をだれがつとめ(❔)たか(💡)と言い(🍹)ますに、そ(💭)の耳のいい人(🕠)(ré(😡)n )は(🕉)もはや三十年近(⚓)(jìn )くも仙台地方に住(zhù )む外国の(🎶)宣教(🛋)(jiāo )師で(✖)した。ローマ旧(🐡)教(🌰)をひろめに日本(běn )へ渡(🏢)(dù )って来た(🍑)人で(👝)、ジ(🥌)ャッキという(🍧)名前(qiá(🌥)n )のフラ(🔺)ンス人(💜)(rén )でした(✖)。このジャ(🈂)ッキ(🥅)先生、ギリシア(🔛)語の知識(🚅)も(🧞)あって、学(xué )問のある坊さ(🕣)んでしたが、(🚽)年百年(🦅)じゅう、同じよう(🏗)な黒いぼう(🗺)しをかぶり、黒い服を(⛄)着て、な(🔝)り(🧛)にもふりにもかまわずに荒浜(🚻)のほうまで宗(🌗)旨(zhǐ )しゅうしをひろめ(💮)に行くうちに、そんな漁(🕳)師(shī )こ(🛀)とばの通弁(📜)がつとまるほ(👞)ど、いい耳を(🏮)持(chí )つ(🕹)ようになったのです。
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