年寄つ(🚮)た百姓が(👠)上(🖲)つた(🎭)。――色(🕓)々説をきいたけれども、(🚓)みんな「不義不忠(zhō(✅)ng )」のことばかりだ(🎿)、と云つ(☔)た。言(🕒)葉(yè )が齒からもれて(🗣)、(💢)一(🏈)言々々の間(🏬)に(🔊)、シツ、(🐆)シツといふ(🐞)音(🕒)が入つた。―(🕟)―地主樣と自分達は親(🌗)子の(🍎)やうなもの(🎸)だ(🗜)。若いも(🛂)のは、そ(✂)れを忘(👩)れてはならない。「いやしくも」地(🔛)主樣にたてつくやう(🍇)な(🍲)ことは(🎎)しないことだ。「畑(tián )でも取(qǔ(💇) )り上げられたらどうするんだ。」―(🗃)―さう(🈚)云つた。「(⚫)お父アー(🍌)ン、分つたよ。」と、後か(🤤)ら(🎛)叫んだものがあつた。終つてその年寄が壇を下りると、又ガヤ/\し(🎧)た(😵)。
皆の出(chū(✴) )て(🥦)ゆ(🕣)く後(hò(🔱)u )を丸(wán )太棒でゞもなぐりつけるやうに、惡態をついた。五(wǔ(👏) )人とも(😮)涙(🖊)を眼に一杯ため(❎)て、(🥚)興奮して(👒)ゐた。
「ホ(🛸)ラ、校(xiào )長さんがおいでになつて(🛳)るど。」
百姓達は(🚽)二人三人一緒になつて、今(🎽)日(rì )のこ(😅)とを(💨)話(huà )しながら歸(🕴)つて行(🍑)つた。外(🕗)はまだ風はやんでゐなかつ(🐂)た。百姓達は厚い肩(➕)を前の方へ圓(👻)め、首を外套(🌝)の襟の中(🙆)にちゞめて、(🎧)外(🆎)へ出て行(🏽)(háng )つた(⏱)。
源(🛌)吉(jí )は、(🏞)一(📁)寸、振返つて(🚓)、(🤗)母親を見(👣)た(㊙)、が、その(❕)ま(🎸)ゝ(😩)戸をしめて、出た(🖼)。
(🐦)丸山(🍄)(shān )は(😞)、穩かに、(💊)百(bǎi )姓はそんな(🔯)ことをするも(🍎)ん(♈)でない、地主は(🦖)親(💚)で、俺(🏃)(ǎn )達(dá )は(😅)子(📧)供のやうな(🕯)ものだ、何(🐣)(hé )事(shì )も堪(kān )へ(👳)し(🎴)のんで働くことは(🕕)立派な(🐪)ことだ。歸つ(⏮)たら、皆(🔺)ん(🧠)なにさう云つ(💅)た方がいゝ、差(🤓)配さ(😢)んには自分から(🗨)よ(🦀)く頼んで(🚩)置いてあげるから、と(🚢)云つた。
家の中にとぢこめられて、食(shí(👘) )ひ(💊)物(💼)のなくなつ(👣)た百(📫)(bǎi )姓が停車場の(🐼)ある(🏘)町に、買(mǎi )ひ物(wù(🐎) )にゆく、馬の鈴(🌱)が聞(wén )えた(🛋)。そ(🧖)の、リン/\とした鈴(🐑)がそのま(🍄)ゝで凍(dò(🥋)ng )えてゐ(🤒)る(🐌)やうな空氣に、ひ(🏌)ゞき返つて(🏭)、しばらく、―(👎)―(🍵)餘程遠くへ行くま(📖)で聞えてゐた(🍀)。そしてそ(🔶)の馬橇が(🗒)雪の、茫漠(🐕)とした(🚊)野(🎪)原(🥨)を、(😟)曲(❄)り(🐑)くねつて、一散にかけ(⏰)て行くのが見(jiàn )えた。
源吉は然し母親の云ふこと(🌳)には、別(bié )に何(hé )んとも、たて(😦)をつくやうな事は云(yú(👻)n )ひもせず、(💕)しも(💩)しな(🥌)かつた。ムツシ(😁)リしてゐた。ことに、源(yuán )吉は、(💎)この事(🔞)(shì )があつてから、ずウ(🌖)と、(🧥)何時(👆)ものムツ(🧖)シリがひ(🚿)どく(🕌)なつてゐた。母親(qīn )には(🍠)それが分つた。源吉(🥚)は、ひ(🔋)ど(🎿)くム(🥜)ツシリし出す、そ(🐐)の次(cì )には(💄)何(hé )か(🎃)キ(🍜)ツトいゝことが(📂)な(🙏)かつた。大きなこ(🛴)とを(🙍)やら(🏨)か(📢)す前、(😟)源吉は鐵の固(⚫)まりのやうにだま(⏺)りこく(💇)つて(🥑)ゐた。母親はそん(🍢)なことが無ければ、とそれ(🌞)ばか(➖)り思つて(💌)ゐた。だか(💰)ら(🧦)、何時(shí(🃏) )もの愚(🤲)痴が母(🗻)親の(🌾)口(🐄)か(😶)ら出(🏆)た(🕋)。
「馬鹿に澤(zé(⏫) )山だな、どう(📡)した(🎆)んだ。汽車(🤸)はまだゞ。えゝよ。」
「分つてるべよ。地(😣)(dì )主から畑(tiá(🔃)n )ば(🐜)とツ(❎)返(🙂)すのさ(⬇)!」
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