相(xiàng )生(🧑)町(🔕)ではこの調子だ(🔯)。
水戸(hù )浪士の西(xī(🖋) )下が伝(🔜)わると、沿(💳)道の住(🐖)(zhù )民の間(jiān )にも非常な混(hún )乱を(🆓)引き起こした。樋橋の(👪)山(💅)の神(☔)の砦(zhài )とりで(🏋)で浪(làng )士らをく(🔗)い止(zhǐ )める諏訪藩の思(sī )おぼ(👥)し召しでは(♑)あるけれども、なにしろ相(xiàng )手(shǒu )はこれま(🧔)で所々で数(🚅)十度の(📵)実戦に臨(lín )み、場(✔)数を踏んでいる浪士ら(🥡)のことで(👾)あ(😲)る(🦀)、万一(👕)破れ(🏭)たらどうなろう(🏂)。このことが沿(🚳)道の住(💞)民に恐怖(bù(🔦) )を(🚀)抱いだかせるよ(☕)うにな(🥅)った(⛽)。種々(🏹)さ(🚚)まざまな風(🚘)評(😾)は人(ré(👧)n )の口(🧑)から口へと伝わった。万(💾)(wàn )一和田(🐝)峠(🐫)に破(🧤)(pò )れた(🐹)ら、諏(🆔)訪勢(📚)は樋橋村を焼(shāo )き(💀)払(🈸)(fǎn )うだろう、下諏訪(fǎ(🅰)ng )へ退(tuì )いて宿内をも焼き払うだろう、高(gāo )島の方へは(🏍)一歩も入(rù )れまいとして下(xià )諏(🔤)訪(fǎng )で(🗂)防(fáng )戦するだ(🔛)ろ(🐗)う、そんな(💀)こと(📝)を言(yán )い触らすもの(🍾)がある。その「万一」がもし事実とな(🍜)るとすると、下原(⬅)村は焼(🦇)き払われ(🆘)るだろ(🌐)う、宿内(🐡)の友とも(🍁)の町(💰)、(⛔)久保く(🛁)ぼ、武(wǔ(😈) )居たけいも危あぶない、事急な時は高(Ⓜ)(gāo )木大和町た(🏔)かぎやまとちょうまで(📙)も焼(📊)き払(fǎ(🤾)n )い、浪(🎸)士ら(🏡)の足だまりをな(☕)くして防ぐべき(🥧)諏訪(fǎng )藩(❌)での御相談(♑)(tán )だなぞ(🍇)と(🔶)、(⚡)だれが(㊙)言い出(chū )したともな(🗑)いような風評がひろがった。
この一団は(🏈)あ(🥋)る(🔓)一派を代表(♈)(biǎo )するというよりも、(🤣)有(⛎)(yǒu )為な人物を集めた点で、(🐮)ほと(📠)んど水(🎫)(shuǐ(🌆) )戸(hù )志(🔸)(zhì )士(shì )の最(🌬)後の(🉑)もので(🏚)あっ(🌐)た(🥘)。その人数(😉)(shù(🔫) )は、す(🍵)く(🐽)なく(🎍)も九(🌩)(jiǔ )百(👤)(bǎi )人の(😵)余であ(😂)っ(🚃)た。水戸(🧞)領(🅱)内の郷校(xiào )に学ん(😽)だ(🥢)子弟が、(🏼)なんと言っても(👱)その(🤨)中堅を成(🎵)す人たちで(🔌)あったのだ(❣)。名(míng )高い水(🤤)戸の(🚁)御隠居(jū(🐋) )((👷)烈(❓)公れっこう)が在世(shì )の日(🈴)、領(🤽)(lǐng )内(nè(⛴)i )の各地に郷校を(🥁)設(shè(🍯) )けて武士庶民(mí(🐁)n )の子弟(🛋)に文武を習わ(🔒)せた学(🤙)(xué )館(🍊)の組織(zhī )はや(🔑)や鹿児島かごしまの私学校に似(sì(🕐) )ている(🚫)。水(🥐)戸浪(🍫)士(👹)の運命を(🎩)た(🎋)ど(🔆)るに(🏢)は、一応彼らの(🏹)気質を知ら(💕)ねばならない。
樋橋から下諏訪(😪)まで(🔚)の(⬛)間には、村二つほどある。道案(🥝)内のも(🔳)のを先に立(💷)て、松(🕎)(sōng )明たいま(🐀)つも捨て、(🗯)途中に敵の待(🐜)ち(🖍)伏(🎏)せするものもあ(🕺)ろうかと用心(xīn )する(📸)浪士ら(🔪)の(🔲)長い行列(⬅)は夜(yè )の街道に続いた。落(luò(👕) )合村まで進み(📕)、下の原(yuán )村まで進(🛷)んだ。もはやその辺には(🌙)一(💦)(yī )人(rén )の敵の踏みとどまるものもなかった。
と言っ(👝)たぎり(🌐)、(🍴)平助も口を(🏡)つぐんだ。水戸はどんな(🗄)に(🤣)騒いでい(🛢)るだろうか(🍙)とも、江(jiāng )戸詰(🍰)め(🥓)の諸藩の家中や徳川の家(📜)(jiā )の(🚙)子郎党なぞはどんな心持ちで筑(zhù )波の(🏙)方を望みなが(💼)らこ(🎰)の(🥏)橋(🔙)を(🛢)渡る(📊)だろうかとも、(🦐)そんな話は出な(🐍)かった(🔹)。ただ(✨)ただ平(🔧)助(🏋)は昔風の庄(🐒)(zhuāng )屋(🚒)気質(🍛)し(🦂)ょうやかたぎから、半(bàn )蔵(zā(🥈)ng )と共に旅の心配を分わかつ(🛳)のほかはなかった。
「多(♐)(duō(🎵) )吉さんは多(duō )吉(🥞)さん(🍗)ら(👂)し(🛹)いも(🤜)のをくださる。」
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