懿子(zǐ )は、その意味(wèi )がわか(🆕)ってか(🎹)、わか(🤘)ら(🐛)ない(🐁)でか、(🦎)或は、(🧒)わかっても知(⛱)らん顔(yá(🏈) )を(💗)する方が(💄)都合が(⛹)い(📺)い(🍟)と考えてか、重(🤸)ねて問(🔦)い(♊)ただしても見(jiàn )ないで、帰(guī )って行(🎩)ってしま(🔖)った。孔子は、い(✈)くらか(🛬)それが気がかりにならないでも(😗)な(👕)かったの(♑)である。
「しかし(➗)、そんな意(yì )味(wè(📢)i )なら(🤗)、(🏞)今更先生に云(yún )われなくても(✍)、(😝)孟懿子(💪)もわかっ(🧒)てい(💟)られ(🏽)るでしょう。もう永いこと(👪)礼(🛵)を学ん(🏹)でいられるのですか(🎯)ら(🚟)。」
3(🐀) (🆓)子(🍤)曰(yuē )く、唯女子(📯)(zǐ(🌻) )と(🔽)小(xiǎo )人(rén )と(🖤)は養い難し(🏾)と爲す。之(📲)を近づくれば(🚹)則ち不孫な(🔨)り。之(zhī )を遠(🏒)ざくれ(📕)ば則(🔏)ち怨(🍲)(yuàn )むと(陽貨篇)
樊遅には、もうう(🍨)しろ(💐)を振(🎖)りかえる勇気がなかった。彼は、(🍦)正面(🐹)を向いた(🏁)きり、(♐)石のよ(🚌)うに固くなって、殆ど(📥)機(jī )械的(de )に(⛽)手(shǒu )綱をさ(🍮)ばいて(🈳)いた。
門(mé(🙂)n )人(🛂)たちは(🎗)、そ(🏡)の日(rì )特に孔子の(🚣)お供(⬇)を命(mìng )ぜられたことを、非(fēi )常に光(♿)栄に(🔮)感(gǎn )じた。彼(bǐ )等(👽)は如何(hé )にも得(dé )意ら(🏜)し(🧙)く、※(「口+(🐆)喜」、(🎤)第3水準1-15-18)々として(💤)孔(kǒng )子のあと(🏔)に(➕)従った。
「あれもいい(👞)人物じゃ(🏼)。大(🎤)(dà(😢) )ま(📉)かなところがあってね。」(🍹)
「(🐈)2現今では、親(qī(💼)n )を養っ(🌱)てさえ居れ(✌)ば、それを孝(👯)行だといって(🛴)いるよ(🥤)うだが(⏮)、(➖)お互(hù )い犬や(🥒)馬までも養(yǎng )って(🐣)いるではないか。孝(🧤)行には敬(⛱)うやまいの(😕)心(xīn )が大切だ。もしそれ(🈂)がな(🐣)かっ(⛰)たら、犬(🥗)馬を養う(😒)の(👃)と何のえらぶとこ(😣)ろもな(🌨)い(📘)。」
「お前(🛺)(qián )にも、(🐞)ま(📚)だ礼(lǐ )のこころは(🤬)よくわかっ(🚪)ていな(🛳)いようじゃ(🌼)な。」
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