○ (🌿)囘(huí(🎅) )==門人顔囘(顔(🥒)渕)
ゆ(🏐)すらうめの木(👸)
二(èr )六(二三(🎽)(sān )一(🚦))
先師が顔淵のこと(🕳)をこうい(📆)われた(❤)。―(🔆)―
○ 孝経によると(🛃)、(😰)曾子は孔(🥅)(kǒng )子(💒)に「(🏭)身体髪膚(fū )これ(🤵)を父(😥)(fù )母に受く、敢(🧥)て毀傷(🌱)せざるは孝の始(shǐ )なり(👒)」とい(📽)う教え(🖱)をうけ(🥜)ている。曾(〽)子(💐)は、それ(🔕)で、手や(🏦)足(zú )に傷の(♈)ないのを喜(👗)んだこ(🚗)とはい(♓)うま(🏻)で(📸)もないが、しかし、単に身(shē(🛰)n )体(tǐ )の(🕤)ことだ(🔮)けを問題にして(⬇)いた(🕹)のでないこと(💃)も無(🏊)論である。
(📑)先師が道の行わ(🍳)れないのを(🍆)歎じて九夷き(👓)ゅ(🤷)ういの地(dì )に居(jū )を(😒)うつしたいといわれたことがあ(🙈)った。あ(📇)る人(rén )がそれ(🌾)をきいて先師にいっ(🔫)た(😁)。―(🤫)―
「上に立つ者が親族に懇篤であれ(🧓)ば、人民は(💴)おのずか(🏢)ら仁心(🛸)を(☕)刺(👎)(cì )戟される。上に立つ者が故旧(🚤)を忘れ(👔)なければ、人(🍫)民はおのずから浮薄の風に遠ざかる(🏦)。」
先(⏭)(xiān )師は釣(dià(🔳)o )り(🕎)は(♉)された(🈳)が(🆓)、綱はえなわはつ(💆)かわ(🤵)れなか(🙋)った。また矢(🗃)ぐるみで(🌩)鳥をとられることはあったが、ねぐ(🔯)ら(☝)の鳥(niǎo )を射たれること(🍦)はなかった。
一五(二(👞)(èr )二〇)
「民(🛬)衆というものは(🥪)、範(fà(🍵)n )を示してそれに由(yóu )らせること(👃)は(🙈)出来るが、道理を(💙)示してそれを理解(👹)させる(😓)ことはむずかしいも(🛋)の(🌭)だ(🎇)。」
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