相談(👯)は安易(yì )あんい(🎴)にす(🚉)ぎるほど、すら(🏳)す(🐶)ら(😩)とはこ(🐐)び、ほ(⛅)とん(🔔)ど無(wú )修正だった。特異(🎻)と(💴)くいな行事を期待していた塾(shú )生たちにとっては(🧓)、多少物足りなく(⏳)感じ(🎱)られ(🥔)たらしかったが(🏊)、そのために(💲)、これという(👩)強硬きょうこうな主(🍷)張(🕣)(zhāng )も出なかった(🔴)。最も多(🕰)(duō )く発言し(🐱)た(🦒)のは飯島だ(🚅)った。しかし、(🍳)そ(📭)れも、自分(🚬)(fèn )の存在を印(💞)象づ(✌)ける目的以上の発(😿)言(🚒)で(😡)はなく(🦊)、たいていは原(📃)案賛成の意(yì(🌊) )見を(📩)のべ、同時(😦)に進行(háng )係(xì )を(🍥)つと(🐦)めるといった(😣)ふうであ(🎬)った。田川は、はじめか(📼)ら終(🙎)わり(🗨)まで、一言(🐽)も口をきかなか(🕯)った。
「(🍊)起(qǐ )きだし(🕷)たようです。もうだ(👡)い(🍾)じ(📌)ょうぶですよ。」
朝倉先(xiān )生(🥩)は、(🍮)かつて(😙)次郎(🚨)(lá(🚿)ng )に、「現在(zài )の日本の指(🏪)導(dǎo )層(céng )の大多数は、正(zhèng )面(👢)からは全く(✌)反対ので(🆙)きない(🎢)よう(🕷)な(🗃)ことを理(lǐ )由にして、(🛩)自分たちの立(lì )場を正(zhèng )当化したがる(🤕)き(⚽)らいがあるが、(👅)そうしたずるさは、ひとり指導(😮)層だけに限(🕸)(xiàn )られ(🏾)たことではないようだ。た(📶)いていの日(🙍)本人は(🐸)、何か(✂)と(🏇)い(🎏)うと、(🌗)表面(🏀)堂(🥪)々とした理由で自分の行動を弁護したり、飾かざった(🗃)りする。しかも、そ(🍿)れ(🥣)で他人をごまか(🔆)すだけでなく、(📈)自分自身の良心(😮)をごまかしている(🏐)。それをずる(🥠)いなどとはちっとも考(➡)えない。これはおそ(🚓)ろしいこ(👕)とだ。友愛塾(shú )の一つ(🔔)の大きな(⛵)使命は(🍤)、共同生活の実践じ(🚤)っ(🆖)せんを通(tōng )じて(🌬)、青年た(🔙)ちをそう(🔧)したずるさから救(jiù )い、真(🏬)理に対し(😨)て(📒)も(🧚)っと誠実な人(🛐)間にし(👼)て(♐)やる(🍚)こ(😇)とだ。」という(🛩)ような意味のことを、いっ(🍙)たことがあったが(🚱)、次郎(⛪)は、便所(🍞)の(🥘)中(zhōng )から、(🗼)飯(fàn )島(😤)(dǎo )のう(🎥)しろ姿(zī(🔨) )を見おく(🕞)りながら、(🦎)その言葉(🤧)を思(🥗)いおこ(🐠)し、今さら(🌝)のよ(🎾)う(🥎)に、大きな困(kùn )難(💎)にぶ(🎌)っつかったような気がし(👌)たのだった(🍃)。
「きっとさましてい(🥈)ますよ。どの室(🍭)(shì )にも、眼をさましてい(🤰)る(🙀)ものが、もう(🕧)何人かはあ(🤪)る(🐿)は(🚲)ずです。」
「(🍘)妙み(🔄)ょうなもんだね、選(👅)挙なんて。」
「(💬)こんな(👄)寒(hán )い(🍜)朝(cháo )に、死(🗓)ぬ気になってみ(♏)ん(🐷)ながはね起(😋)きてくれる(🔺)と、平木(mù )中(😪)佐に(⛪)感謝して(🈁)もいいんだ(👅)がね。」
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