(🍵)それから(🎓)、朝倉(🤛)先生は、何(✔)かおか(➰)しそうに(🎲)ひとりで笑っていた(🥞)が、
次(cì )郎(🛄)は、(🌕)朝倉先生(👤)が、開(kāi )塾最(zuì )初の朝の(♒)訓(xùn )話くん(💊)わで(🅰)、(📨)これほど(🔈)激はげしい言(yán )葉を(🌒)つかって、真正面(miàn )から塾(🏽)生(🍅)たちに(📱)非難を(🧛)あびせ(💳)かけたのを(🍕)、これ(🚈)までに(🖋)き(😡)い(👈)た覚(jiào )えが(📵)なかった。かれ(📈)は、まだあ(🍗)と(💍)に残(🔫)されている自分への非難が、どんな(📉)言葉で(📤)表現されるか(🏭)を、身(📗)がち(🈯)ぢま(♐)る(🚲)思(sī )いで待っていた。
次郎は、その(➗)中の「ぼ(⛲)くのほうはたぶ(⏸)ん(🌅)変(👕)更はあるまいと思(🤝)(sī(🐯) )うが」という文句(🙂)が気にな(❓)った。も(🗓)し恭(🏺)一(🎴)だけ(🧥)の(🍁)考(kǎo )えで日(rì )取りがき(🛋)められるものだったら、そんなあいま(🐰)いな言(🚝)(yán )いかたをするわけがな(🔝)い。こ(🚴)れ(🦒)はだれかほかの人の都合を念(niàn )頭(tóu )においての(🐫)ことら(⛴)しい、もしそうだ(👣)とすると、それ(👸)は(🥦)道江(jiāng )みちえの(💷)着京の(🚦)日取りにちがいないのだ。
静(jìng )坐のあ(🤕)とは(😤)遥拝ようは(😒)いだ(😉)った(📹)。――これは皇大神(shé(🗣)n )宮こうたいじんぐうと皇(🌏)居こ(🤰)う(🏰)きょ(🔀)に対する儀(🐱)礼ぎれ(🙌)いで(😼)、その当時は、(🚞)極左きょ(🔳)くさ(🤞)分子や(〽)一(♎)(yī )部(✨)のキリ(💡)ス(🌧)ト教徒以外(wài )の(🔱)全国民によ(🛩)って当(dā(🔉)ng )然な国民(mín )儀礼と認(🙍)(rèn )められ、集(👂)団行事において(🏓)それを欠くこ(🤩)とは(💾)、(🚰)国民常(cháng )識に反する(🚞)ものとさえ考えられていたのである。
「私(sī(🌽) )は、率直そっちょくに(👧)言うと(🎬)、君らが私の期(🗒)待を(⚡)裏(lǐ )切らないだろ(🤐)うという(🏐)こと(🚪)について、(🤽)残念(🏜)ながらま(⏮)だ十分の自信を持つことが(🤣)できない。というの(🚭)は、今朝の板木が、あ(🏜)まり(🌽)にもなが(👗)く鳴りつ(💶)づけたからだ(🚂)。あれほ(🥔)ど辛抱(bà(🔹)o )づよ(🎻)く、しかも、あれほどおだやかに鳴りつづけたとい(💁)う(🍾)こと(🖲)は(👍)、(🧤)一方で(🕉)は(🃏)、あれを(🏐)打(🎿)(dǎ )っていた一人の塾(🛑)生の心の深さを物(💘)語るが(🌵)、また、一(🛤)(yī )方(fāng )では、そ(🍋)の一人を(🕤)の(💇)ぞいた多数の塾(🧝)生(🚳)の心の浅さを(🧥)物語(🚮)る(💿)こ(🏣)とにもなったの(🎂)だ。君(😹)らの(🆖)大多(duō )数は、板木を打った一人の塾(🆗)生(🥢)があ(🐿)れほ(🐭)どの誠(ché(🎥)ng )意を示したにも(📆)かかわらず、容易(yì )に(🕓)それにこたえようと(🏽)はしなかった。君らにとっては、その(🖍)誠(chéng )意よりも、寝床ねどこの(🌠)中のぬ(🖋)くも(🤞)りのほう(📢)がは(🎌)るかにたいせつだった(🕑)のだ。あ(🛋)たた(🖥)かい寝(👻)床の中で、うつら(🚂)うつら(👃)と、で(🔭)きるだけ(🚞)眠ねむり(🚿)を引きのばすことを、人間の誠意以上に、たい(🍖)せつ(🚐)にする心(xī(🍧)n )、これは決(🙅)して深い心だとはい(❤)えまい(🎧)。……もっとも(🍷)、君(jun1 )ら(😔)の中に(📕)は(👌)、内(nè(🐡)i )心それを(🎙)いく(🏽)らか恥(🐨)じていたものも、おそらく幾人いくにんか(🦗)はあ(💴)ったであ(💱)ろう。気がと(👆)がめ(⛲)るといった(🥥)程度なら、あ(⛺)る(🌴)いは君(jun1 )らのすべ(㊙)てがそうであったのかもしれな(🛡)い(🍀)。しか(📰)し、それも(😇)結局(🕴)は(🥢)何の役にもた(🈲)たな(🔚)かっ(🐉)たのだ。では、なぜ役に(🕴)たたな(🥘)かった(😯)のか。今、(🌪)君らに真剣(jià(🦅)n )しんけん(🈁)に考(kǎo )え(🎏)てもらいたい(🦃)の(🗽)はこの(🏼)一点だ。――」
「なるほ(👴)ど(🐍)。そうか。――しかし、(😽)大河にしち(🅿)ゃ惜(xī )お(🗒)しかったね。おしまい(⛅)ご(🔧)ろ(⛸)に(🧞)はかんし(🕔)ゃく(👄)をおこしていたよ(🛬)うだ(📓)ったが。」
「(🗑)郡(🍚)の団長なんかやってる(👕)と、あんな(🍇)ふうになる(👆)もんかね。」
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