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A　(🖌)百姓(⛸)の(👕)このよさ(🕺)が、私を夢中にさせたの(🤘)だ。それは小説の(👧)うへ(🚔)で(🗡)な(📉)く、眞實、(📆)私はこの百姓を殺さうと思つた。

Aとか、

A　こ(🌂)の(💇)間何か(😁)の雑誌(👑)か新聞(📕)で英(🌈)吉利イギ(🛴)リスの(❄)お婆さ(🖇)ん(😗)たち(🚝)が愚痴をこぼしている記事を(⏸)読んだら、(🚻)自分(👩)たちが(♟)若い時分(🦕)に(💖)は年寄りを大切にして労い(🐆)たわってや(🎢)っ(⚓)た(🐠)のに、今の娘(🔱)た(🔼)ちは一向われ／＼を(🌈)構ってくれ(🛩)ない、(⛽)老人と云うと薄汚いもののよ(😞)うに思って傍へも寄り(🏣)つかない、昔と今とは(🧠)若い者の気風が(🈺)大(🦏)変(⚾)違ったと(🉐)歎い(😝)てい(🍣)るので、何処の国でも老人は(🎂)同じようなことを云うも(💠)のだと(🆚)感心したが、人間は(🍋)年を取る(🆙)に(🕊)従い、何(🧀)事に依ら(🕹)ず(😱)今(🕤)よりは昔の方がよか(🔒)った(🌀)と思い(🚓)込(💊)む(⛵)もの(🤕)であるらしい。で、百年前の老人は二百年前の(📜)時代(🏪)を慕い、二百年前の(🎞)老人(👖)は(📠)三百年(📜)前の時代を慕い、い(👸)つの時代にも現状に(📯)満足するこ(🦁)とはない(❓)訳だが、別(😳)して最近は文化の歩み(⌛)が急激(🎷)である上に、(🛅)我が国(🔋)はま(🚕)た(😃)特殊な事情(🦒)があるので、維新以(🤲)来の変遷は(👈)そ(❎)れ以(🌨)前の三百年五百年(💊)にも当るで(🌹)あろう。な(💚)どという(📖)私(🏼)が、やはり老(🍲)人(🎠)の口真似をする年(🤸)配になったのがお(🤪)かしい(♿)が、(📛)しかし現代(📰)の文化設備が専(🎉)ら若い者(⏭)に媚(🌎)び(📭)てだん／＼老人に不親(🥘)切な時代を作りつゝあることは確かなように思(📽)われる(🛶)。早い話が、街頭の十字路(🤸)を号令で横切る(🚷)よ(⚓)うになっては、(📷)も(💅)う老人は安心して町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分(🎓)の者はいゝけれども、私などでも、たまに(🕞)大阪へ出ると、此(😬)方側から向う側(💘)へ渡るのに渾身の神(😨)経を緊張させ(🦓)る。ゴーストップの信号にしてから(🕑)が(🛶)、辻の真ん中にあるの(⛷)は見よい(🚚)が、思いがけ(📳)ない横っちょの空に青や赤の電(🗄)燈が(🦉)明滅す(📂)るのは、中々に(🌭)見(📕)つけ出(🤟)し(👦)にく(🈲)いし、廣い辻だと、側(🍗)面の信号を(🤭)正面(➿)の信号と見(🔪)違えた(🔁)りする。京都に交通巡査が立つよ(🍬)うにな(📻)ってはもうおしまい(🌓)だ(🚼)とつく(🌵)／″＼(🏀)そう思っ(♟)たことがあったが、今日純日(🎧)本風(🆘)の町(✌)の情趣は(⏬)、西宮(➿)、堺(🔜)、和歌山、福山(🍨)、(⚓)あ(🧠)の程度の(🤘)都市へ行か(⛄)なけ(🖇)れば味(🐉)わわれな(😸)い。食べる物でも、大都会では老人の口(😪)に合うよう(✌)なものを捜(🐯)し(⛔)出すの(🛋)に骨が折れる。先だっても新聞(🐌)記者が(🏢)来て何か変った旨い料理の話(🐂)をしろと云うから、吉野の山間僻地(🧣)の人(💬)が(🏪)食べ(🍽)る柿の葉鮨と云うもの(📞)の製法を語った。ついで(👱)にこゝで披露して(💔)お(🏵)くが、(👑)米一升に(🍖)付酒一(🖱)合の割(🈶)り(🕔)で飯を(🧠)焚く。酒(🍚)は(🕗)釜が(🐮)噴(🐏)いて来(🌬)た時に入(📐)れる(✡)。さて飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩を(💤)つけて固く(💽)握る。この際手に少しでも水気があって(❓)は(🔍)いけない。塩ばか(🍽)り(📿)で握る(🐴)のが(💓)秘訣だ(🏬)。それから別に鮭の(👋)ア(🐨)ラマキを薄(🥕)く切り、それ(😲)を飯(🚘)の上に載せて、その上(🍳)から(😃)柿の葉(💓)の表を内側(🧦)にして包む。柿の葉(🐯)も鮭もあらかじめ乾(🤭)いたふきんで(🌠)十分に水気を拭き取っておく。それが出(😩)来(🚱)たら、(⏺)鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカ(💵)ラに乾かしてお(🚐)いて、(👈)小口から隙間のないように鮨を詰(😘)め、押蓋おしぶたを置いて漬物石(😨)ぐら(📼)いな重石おもしを載せる。今夜漬け(🎖)たら翌朝(🌖)あたり(📢)からた(💱)べることが出来、そ(🚞)の(🚧)日(🐎)一日が最も美味(🌙)で、二三日(🐐)は食べ(🌼)られる。食べる時(🌜)にちょっと蓼の葉で酢を振(🚗)りかける(🚹)ので(👘)ある(🐷)。吉野へ遊び(😗)に行っ(💔)た(🛣)友人(🚢)があま(🕞)り旨いので(🥕)作(🎠)り方を教わって(🦀)来て(👝)伝授してく(📰)れ(🎶)たのだが、柿の木とアラマキさえあれば(✒)何処(♏)でも拵えられる。水(💰)気を絶(🤵)対にな(👪)くする(👻)ことと(💽)飯(👥)を完(👤)全に(💨)冷ますことさえ忘れな(🅰)ければいゝ(🌗)ので、(✅)試しに(♟)家で作ってみると、な(🦅)るほどうまい。鮭(🔼)の脂と塩気(👨)とが(🔭)いゝ塩梅(🌏)に飯に滲み込んで(💂)、鮭は却って(🎏)生身なまみのよ(🐐)う(🕸)に柔かくなってい(💱)る工合が(🆎)何とも云えない。東京の(🏄)握(🔻)り鮨とは(🍚)格別な味(📟)で(📇)、私などにはこの方(🥏)が口に合うので、(💾)今年(🌺)の夏はこ(😧)ればかり(🅾)食べ(🔽)て暮らした。それ(🌪)につけ(🖲)てもこんな塩鮭の(🤼)食べかたもあっ(🏍)たの(🍙)かと、物資に乏しい山家の人の発明に感心したが(🖋)、そう云ういろ／＼(👚)の郷土の料理を聞いて(👘)みると、現代(💻)では都会の人よ(🥎)り田舎の人の味(⚽)覚の方がよっぽど確かで、或(🎺)る意味で(🤓)われ／＼(🏘)の(💕)想像も及ば(🌗)ぬ(🙎)贅沢(📌)をしている。そこで老人は追い／＼都会に見切りを(🚛)つけて田舎(🐪)へ隠棲するのもあるが、田舎(🐑)の町も鈴蘭燈(🎀)などが(🌂)取り附け(📚)られ(🙃)て(🏓)、(🉐)年々京都(🕜)のようにな(🌮)るので、そう安心してい(🌭)る訳には行かな(👳)い。今に文(🖨)明が一段と進んだら、(🚁)交通(🥅)機関は空中や地(🧛)下へ(🥉)移って(⏰)町の路面は一と(📶)昔前の静(🎊)かさ(🦔)に復かえる(📻)と(🌁)云(🍮)う説(🦇)もあるが、いずれその時分(🌞)には(🎊)また新しい老人(🧥)いじめ(🐳)の設備が生れることは分(🏳)りきっている。結局年寄りは引っ込ん(🖌)で(🐞)いろと云(🥞)う(🤺)ことになるの(📱)で、自分の家にちゞこまって手料(🚋)理を肴に晩酌を傾(🌦)けながら、(🌗)ラジオで(🗑)も(🅱)聞いている(✖)よ(🐞)り(🏫)外に(🏩)所在がなく(🏡)な(🏳)る。老人ばか(🍡)りがこ(🌌)んな(⭕)叱言こ(🍉)ごと(📷)を云うの(🗾)かと思うと、(🌚)満更(💪)そうでもないと(🐎)みえて、(🍾)頃来大(🚲)阪朝日の天声人語子は、府の役(😯)人が箕(👆)面(🥒)みのお公園にドライ(➡)ヴウェ(🈳)ーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、(🏼)山を浅くしてし(🚳)まうのを嗤わらっているが、(☝)あ(🍴)れを(🈹)読ん(🤔)で私(🏹)は聊い(🌟)さ(🏳)さか意(🚉)を強(🌤)うした。奥深(😁)い(👝)山中の木の下(🚜)闇をさ(🍚)え奪(✒)っ(🐱)てし(🕌)まうの(💛)は、あまりと云えば心なき業(🌖)であ(🐐)る。この(🍼)調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的(🗡)に(🔶)な(🏪)る代りに、だん(🤫)／＼(🌃)そう云う(🚞)風(🤬)に(📴)して丸(😨)坊主に(👌)され(💧)るのであろう。が、(📩)要する(🅿)に(🍁)これ(🔷)も愚痴の一種で(🎟)、私にしても(🚖)今の時勢の有難いこと(🙋)は万々承(😙)知(🎣)し(🌋)て(📣)いるし、(🗾)今更何と云ったところで、既に日(😠)本が(💍)西洋文化の線に沿うて歩み出した(🌿)以上、老人(🗣)など(🀄)は(📢)置き去り(🗿)にして勇往(🙁)邁進するより外に(🗾)仕方がな(🎧)いが、でもわれ／＼の皮膚(🏇)の色が(🛣)変(📏)らない(💼)限り、わ(🐉)れ／＼(🚟)に(✴)だけ課せられた損は永久に(🚰)背(🌘)負って行(🐝)くも(😴)のと(🥚)覚悟し(🕖)なければなら(⬇)ぬ(🏦)。尤(💓)も(👉)私がこ(♟)う云(🐢)うこと(🍡)を書いた趣(📝)意(🗜)は(📋)、何等かの(🎎)方面(😞)、(🍑)た(😰)と(🥤)えば文学藝術等にそ(🔥)の損を補(🎵)う道が残さ(🔕)れ(😽)ていはしまいか(🚼)と思うからであ(❌)る。私は(😄)、われ／(🤮)＼が(🛍)既に失(🚑)い(🔪)つ(👢)ゝある陰翳の世界を、せ(🧞)めて文学(🤦)の領(🙂)域へでも呼(👽)び返(⛽)し(🤳)てみたい。文学という(👯)殿堂の檐のきを深(💎)くし、(🐤)壁を暗くし、見え(⏬)過ぎ(👟)るも(🔆)のを(🤜)闇(🔰)に押し込め(📼)、無用の室内装(🗽)飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並(🅾)みとは云わない、一軒ぐらい(📿)そう云う家があって(⏯)もよかろう。まあ(😆)どう云う工合に(🥌)なるか(🏸)、試(🏈)し(❣)に電燈を消してみる(🌠)ことだ。

A私の頭は(🐤)こうして次第に惑乱され、彼女の(🍚)思う存分に掻(🕖)かき※(👚)(「てへん＋劣」、(💂)第3水準1-84-77)む(🅱)しられ(🚈)て行きました(😏)。私は(🛏)今では、正式な(🈵)結婚(💡)で(🍔)なけ(🍿)れ(♏)ば厭い(🕤)やだの(🕣)、(🧔)手玉に取られるだけでは困るの(🏜)と、もうそんなことを云(⛅)ってい(🦎)る余裕はなくなりました。い(🙁)や、正直(🦁)を云うとこうな(😣)ることは始めから分ってい(🗻)た(🕴)筈(😜)はず(➕)な(🍽)ので、(📒)若もしほんとうに(🏘)彼女の誘惑を(🌇)恐れ(💶)るなら、附き合わなければいいも(🛁)の(🎨)を、彼女の(🖊)真意を探るためだと(🚜)か、有利な機会を窺う(🔭)かがうためだ(😗)とか云ったのは、(🗄)自分で(📕)自分を欺あざむこうと(🤮)する口実に(🚊)過ぎなか(🍂)ったの(😥)で(🏽)す。私は誘(🐭)惑が恐こわい恐い(📥)と云(🔔)いなが(🗼)ら、本音を(⛄)吐(🤾)けばその(🔙)誘(😊)惑を心待(🏋)ちに(❕)し(🥑)ていたの(🌴)です。ところが彼(🍂)女はいつ(💇)ま(🥏)で立ってもそ(📣)のつま(🌾)らない友達ごッ(🚬)こを繰り返すばか(🏾)りで、決して(🛩)そ(🕛)れ(🍕)以上(🤪)は誘惑しま(🔷)せん(🚞)。こ(➡)れは(🔘)彼女がいやが上にも私を(🔼)懊らす(🍧)計略だろう、懊らして懊らし抜いて、「時分はよし」(🚠)と(📣)見(🚛)た頃に突(💒)然(📜)「友達」の仮(📖)面(🛺)を脱(🥖)ぎ、得意の(🍣)魔の(🦃)手を伸ばすであろう、今に彼女はきっ(🥔)と手を(🏤)出す、(📽)出(🏥)さないで(🐥)済ま(😺)す女ではな(📟)い、此方はせいぜい彼女の(🎶)計略に載せられてや(🙅)って「ち(🛤)んちん」と云えば(🆑)「(👋)ちんち(🥏)ん」をする、(🛍)「お預(📀)け」と云えば「(🥝)お預け」をする(🎖)、何でも彼女の(🅰)注文通りに芸当を(📸)やってい(🎆)れば、しまいには獲物に有りつ(🙋)けるだろうと(🦌)、毎日(🥐)々々、(🛫)鼻を(🦉)うご(😜)めかしていましたが(🌫)、私の予想は容易に実現さ(🍢)れ(🤡)そうもなく、今日はいよ(🏏)いよ仮面を脱ぐか、明日は魔の手が(🍍)飛(🥉)び出す(🈸)かと思っても、その日(🌟)になる(🈚)と(💚)危(🍶)機一髪と(👿)云うと(😳)ころ(😭)で(🥉)スルリ(🧗)と逃げられ(🛠)てしま(⚡)うのです。

A大井おほゐ、中津川なか(📱)つが(🤡)はの諸驛を過ぎて、次第に木曾(📙)の翠微(💆)すゐびに近(🆘)ちか(❓)づけ(🍭)る(😖)は、九月も早はや盡(🖖)き(🚴)んとして、(🈲)秋風しうふう客衣かくいに遍あ(🌮)まねく(🤦)、虫聲路傍に喞々しよく／＼(🎦)たるの(⛹)頃(🔩)なりき。あゝ(🏷)わが(⛽)吟懷、いか(🕐)に久(🐣)しくこの木曾の溪山に向ひ(〽)て馳(🤥)はせたりけむ。名所圖繪を繙ひもときて、(🏒)幼き(✒)心に天下またこ(🏧)の(🤺)好(🕍)山水(👵)か(🖐)うさん(♓)すゐ(🗻)ありやと夢み(🏄)し(📁)は昔、長じて人の其山水を(🔙)記(🗡)せるの文を(🕒)讀(📑)み、客かくの其勝その(😫)しや(🛵)うを(🎅)説(🐨)くを(🍘)聞くに(🚠)及びて(😖)、興湧き胸(😧)躍りて、殆(😱)どそ(♐)を(🥫)禁(⤴)とゞむるに由なかりき。さればわが昨日きのふ遙(🔢)かに御(❄)嶽おんたけの秀(🦋)絶(🚰)なる姿を群山挺立て(⛴)いりつの中うちに認(🖌)め(😘)て、雀躍し(🌛)て路(🏡)人ろ(🧐)じんにあやしまるゝの狂態を演じたるも(🚙)ま(🔩)た宜むべならずや。

A同(🚜)年。八(♐)月小。三(🔁)日、辛未、天晴、風静(🧀)なり、(😣)今日申剋、御所(🍈)の(😱)上棟なり、相州(📠)以(🧜)下諸人群参(🍺)す。六日(🔰)、甲(🍈)戌(👥)、(🌬)新造の御所の御(😳)障子(🏍)の画図の風情の事、先々(✔)の絵(⛴)御(👭)意(🦑)に相叶(🎖)はず。十(🤚)七日、乙酉、京極侍従三(🕠)位、二条中将雅経朝臣(🏾)に付し、(🆕)和(🤲)歌文書等を(🤱)将軍家(📐)に献ず(🕋)、御入興の外(🎡)他無しと云々。十八日、丙(🙉)戌、霽(🔸)、子(🌞)剋(⛽)、将軍家南面に出御、時に灯(🚑)消え、人定まりて、悄(🧜)然と(🛵)して(🥚)音(🌇)無し、只(🎮)月色蛬思心を(🎩)傷(🎠)むる(🛳)計なり、御(🔮)歌数首、御独吟有り、丑剋に及びて、(🏫)夢の如く(🤞)して青女一人前庭を奔り通る、頻り(📀)に問(😉)はしめ給ふと雖も(😇)、遂に(⛏)名乗ら(🍳)ず、而して(🛃)漸く門外に至る(💖)の程、俄かに光物(🖖)有り、頗(💫)る松(🙃)明(🎎)の光の如し。廿(🉐)日、戊子、天晴風静なり、(🧑)将(📛)軍家新御(🏰)所に移(🍭)徙なり、(✊)御車(🤫)京都より(🕺)遅く到るの(🚴)間、御(🐰)輿を用ひ(🌺)らる(🌏)、酉刻、前大膳大(🕵)夫広(🌞)元朝臣の第より、新御所に入御、大須賀太郎道信黄牛を(🍲)牽(🛌)く。廿二日、庚寅、天晴、未剋、鶴岳(📑)上(➖)宮の宝殿に、黄蝶大小群集す、人之を怪しむ(🏁)。