「(🚶)何ん(🍍)だベ(🕛)ラ棒(🉐)奴! ウン、野郎!」(🕺)さつきの、醉拂つた百姓が又身體(tǐ(🍨) )をヨロ(💉)めかして(⛰)、(🏖)壇に上(shàng )つてきた(🔏)。「(🍃)何(🈴)(hé(🙌) )云つてるんだい。老ボレ。そつたら(🗳)ごど(㊙)で俺だち(🙎)の(💻)貧乏ど(➡)う(😗)して(⭕)くれる(👊)んだい。」(✡)
ガヤ/\が靜(🎄)(jìng )ま(👴)つてきた。し(💼)ば(🎚)らく石(🥙)山はつ(🥒)ツ立つてゐた。
(💓)源吉(jí(🧔) )が、集會の途中、醉拂(⤵)つて歸(guī )つて(🏗)きた。札幌に行つ(🕒)て(🦉)ゐる勝から、(🤒)手(shǒu )紙が(🏣)來(lái )てゐた。
「うなされて(🆚)る。」
地主(🎇)の家へ行つた(🍃)方は(🍞)、家(👥)の中(zhōng )から(⛔)野(🎨)(yě(💠) )良(🎢)犬でも「たゝき出(chū )される」や(🥥)うに、上(㊗)り端に腰(🌠)もか(🔝)けさせず(🐶)に、そのまゝ「たゝ(🌑)き(🚊)出(chū(🍎) )」さ(💿)れて、(🌃)戻つ(🛡)てきた。
源吉は、自(👘)(zì )分がなんのきつかけ(📖)もな(🐅)く、突コツ(㊗)にそ(🧠)れを云つた(🖐)こ(🍾)と(🧡)に氣付(⛏)いて、赤くなつた。ド(🥏)ギま(💊)ぎして「芳さ」と云つた(🌆)。
源吉の前の房公(gōng )が、振りかへつて(🚪)云(📗)つた。
母が「まあ/\」と云ふと、
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