と、先(xiān )生は、まだ二人(rén )の方を見ない。そして、やはり羽(yǔ )織(🔗)の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかった(🖌)らしく、「叔父さん(😤)―(🚋)―」
(🍅)これには寿(shòu )平(🍧)次も(🌅)笑い出した。そ(🕤)の時、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄流の(💣)敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係(xì )らず、主税の答えは車(chē )懸りでも何でもな(🙁)い(🏎)、極めて平凡なものであっ(👥)た。
『フウ、(🥝)君(🎤)の名(míng )前を?』と敬之進はもう目(🙀)を円まるくして了(🎸)しま(🔔)つた。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみ(🚀)にして行った伊那の谷もおも(🏖)しろ(🌀)く(🎷)なく、そこにある平田門(🥝)人仲(❤)間とも折り合わず、飯田(⛔)いい(👢)だの在(⏸)に見つけた最後の「隠れ家(🚵)が」ま(🏦)であと(🎹)に(🚒)見(👸)捨(shě )てて(🔦)、(🤳)もう一度(🛣)中津川(chuān )を(🕣)さして帰って行こうとする人である。かつ(🎌)ては(🔀)横浜貿(🧠)易を共にした中津川の商(🕟)人万屋(wū )安(ān )兵衛よろず(🧑)や(🔛)やすべえの(🚉)依(yī )(🤤)頼をう(🗯)け、二千四百両(liǎng )からの小判を(👩)預(🎪)かり、馬荷(hé )(📰)一(😕)駄だに宰(zǎi )領の(🌍)付き添いで帰(guī )国(guó )し(🤴)たその(🏑)同じ(🔢)街(jiē )(👝)道の一部を、多くの感(gǎn )慨(kǎi )を(👏)もって踏(⛅)んで来た人である。以(yǐ )前(🖖)の(🎎)伊那行きに(🈯)は細(xì )君も(♑)同道で(🏼)あったが(🚿)、そ(⛎)の人の死をも見送(sòng )り、今(jīn )度はひとり(🎽)で馬籠まで帰(👢)って来て見ると、旧ふ(🧒)るい(🌮)なじみ(🔢)の伏見屋(🕉)金(🔗)兵(bīng )衛(💗)ふし(🏠)みや(🍽)きんべえ(🚊)はすでに(👹)隠居し、半蔵の父も病(🍩)後の身(shēn )でいるありさまだ(⏯)。そういう寛斎もめっき(🈯)り年(👪)を取って(🐩)来た。
「だから、ぺ(🐨)こぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
―(👣)―自己(💘)の(⚪)過ち(🐙)を悔(😥)いもせず(🕶)改めもせで、二度(dù )ふたたびこれを継(jì )続(xù )す(😜)るがごと(🔱)きは禽(qín )獣きんじゅうの行(háng )(🦊)為なりと仰(❎)せられ候。ま(🥍)こ(😎)とに刻々として(💱)移(📕)り行く内部の変化(huà )を顧みる(💍)こともなく、唯外観に(🚬)よ(🚀)りてのみ判(🔪)断(💋)す(✌)る時は、あるい(🛂)は(🙄)世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべ(😮)てに徹底を願い、真(zhēn )実(shí )を慕うおのが心のかの過(guò )ちによ(🕢)りて奈何いかばか(🧠)りの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )す(⛷)ま(🏓)じ。最後の苦(kǔ )汁の一(yī )滴まで呑のみ乾ほすべき当然の(🌥)責ある身(😍)にて候(🌮)えば。さ(🎗)れど孤独によ(🌪)り(🈲)て開(kāi )かれ(🎊)たるわが(🍁)心の眼は余りに多き世(shì )の(🏁)中(zhōng )の虚偽(🐺)を見、何の(⏩)疑うところもな(🎳)く(🌛)その(🔱)中に平然(♉)として(👩)生息(🔎)する人(✝)々を見、耳(🧕)に(📜)は空虚なる響(xiǎng )を聞きて(🛫)、かか(🐟)るものを(🖌)厭いと(📆)うの念(niàn )は更に(🛺)芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行(háng )さいぎょうの心を(👇)楽しむの心(xīn )を深(shēn )く致し候(📏)。わが常に求むる真実を(📇)過(guò )ちの対象に見出したるは、一面より言え(🏓)ば不幸な(❤)る(👇)がごとくな(🚷)れ(🐃)ど(🛰)、必ずし(🚋)も然さらで、過ち(👨)を(🛑)変じて(🏟)光あるものとなすべき向上の努力(🛒)こそわが切なる願いに候。
と彼(📽)はその包みきれないよろこ(👜)びを節子に言っ(🍾)て見せた。彼の望みは、どうか(🚣)し(🕺)て周囲に反抗(🐉)しようと(👦)する彼女(nǚ )の苦い反撥は(⏱)んぱつの感情を捨て(🎬)させたいと思っ(🎑)ていたから(🔙)で(🛏)。それを脱け去る(🍡)時が、ほ(📉)んとうに彼女(⚓)の延びて行か(🍛)れる時と思って(♐)いたか(🍻)らで(⚾)。
「違ふ――」
「(🌕)茄子に、ごんぼは(🏻)、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で(🚨)飲む真似。
「たいていは二重橋を(🐀)見て、それから(👑)銀座に行きたがってい(👂)たよ(🐃)うでした。」
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